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National Gallery of Art, Washington, DC

青铜器艺术

        "闾阎扑地,钟鸣鼎食之家"这是唐诗人王勃的《腾王阁序》中的句子。这里的钟和鼎指的是青铜礼器。

        青铜器是用铜锡合金制作的器皿和工具。先秦时代,青铜器的铸造技术和造型艺术在世界文明史上占有堂皇的地位,取得了光辉灿烂的成就。

       新石器时代的晚期,河南二里头文化上出土的青铜器,是我国中原地区目前发现最早的青铜器(右图)。这表明夏代已经进入青铜时代。历史传说中的大禹治水用铜器的说法,取得了考古学实物的确证。社会生产力随着青铜的使用,获得了划时代的飞跃发展,人类终于脱离了原始社会而进入奴隶社会。

       人们起先从矿石提炼出红铜,红铜是纯铜,熔点低,硬度高,易脆损。后来人们从铜锡铝共生矿中提炼出青铜合金。随着冶炼技术的提高,人们可以从矿石中分别提炼出纯铜、纯锡、纯铅,这样就可以根据器物的要求,按不同的比例随意铸就,青铜材料的完善,奠定了我国古代的青铜文化发展的物质基础。

        青铜的铸造工艺主要有制范法、失蜡法和金银错工艺。拿制范法来说,先用泥土制成铸件的完整模型,经过焙烧,然后在表面贴泥片进行翻型,制成泥范,就可用铜小进行浇铸了,冷却后,即成青铜器。青铜器件越大,器型和花饰繁缛,则铸造工艺越复杂。常常一件青铜器是用多块泥范分别浇铸拼合而成,其工艺精巧令人叹为观止。用制范法制造的青铜器最有代表性的是闻名遐迩的战国曾侯乙墓编种(左图)。

        这套编钟共65件,总重量为2567公斤。最大的一件高153.4厘米,重203.6公斤,最小的一件高20.4厘米,重2.4公斤。整套编钟的音阶结构与现今国际通用的C大调七声音阶同一音列,总音域包括5个八度,中心音域12个半音齐备,可以旋宫转调。编钟在地上虽埋藏了两千多年,但出土后仍然音质纯正,能演奏各种曲调。这样大型的青铜乐器包括作为支架的钟,全部是用制范法铸成的。仅中层角钟的铸形就用了136块范芯组成,充分说明了当时青铜工艺的复杂和精湛。

        青铜制作有日常用具、兵器、乐器、生产工具和货币五大类。
        青铜器的艺术成就集中体现在摆脱了实用功能而上升到具有礼仪象征意义的青铜礼器上。

        以鼎为例。青铜器用于煮熟食物,盛放熟食是日常的生活用品。作为礼器的鼎则必须经过装饰,以至于摆脱实用功能。鼎是礼器中最重要的器具,象征着身份、等级和权力。春秋时,楚庄王北伐陆浑之戎(少数民族政权)时,曾向周定王泊来的使者王孙满打听周王室九鼎的轻重和大小,显示了楚庄王想称霸的野心,成语"问鼎中原"即从此而来。

        现藏中国历史博物馆的司母戊鼎,高1.32米,长1.13米,重875公斤(右图)。鼎的腹部作为方形,上面竖立着直耳,下面承认四根圆柱形的鼎足,通体饰以饕餮纹。这是我国至今已发现的最大的青铜器。体现了威严、端重、神秘和至尊的艺术效果,利用造型手段最大限度地体现了王权的象征。

       传世的青铜器很多都有铭文,记载着制造此器的起因和目的,大多都有纪念意义,有的记载了重大的历史事件,青铜器上的铭文,统称为金文,具有很高的书法艺术价值。

        如1976年在陕西省临潼县发现的利簋,上面记载了西周早期武王征商的事件和确切的时间,使历代学者怀疑史籍记载此事真伪的问题涣然冰释(左图)。得簋铭文翻译成白话是这样的:"武王征伐商,在甲子那天早晨,举行了风祭和贞卜,贞卜的结果是定能战胜错纣,结果很快地打败了商王朝。辛末这天,武王在阑师,把簋赏给了一个叫利的官员,得就用来为已故的檀公做宝器。"从这段话我们也可以了解到一般青铜器制作的原因和目的。利簋铭文可以用作临习书法的范本。

        青铜器不是严格意义上的雕塑作品,因为它始终以工具和器皿的名称出现,即使是青铜礼器也是如此, 这种对世俗生活的提升而又保留世俗生活标志的艺术表现方式,体现了中国文化的特色。它孕育了扣来的中国艺术中的"意象经营"的造型方式,而避开了写实和抽象的基于艺术形式探索的道路。青铜艺术奠定了中国雕塑的基础。

        青铜器的纹饰有饕餮、夔、蟠、螭………等多种纹饰(右图),这些怪兽图案,大都是氏族图腾崇拜的残余,在维护社会习俗,沟通人们的精神世界方面,与文字一起扮演着政治、宗教和艺术传统等各方面的特殊职能。 青铜纹饰在表现神秘、恐怖和幻觉的气氛上独具魅力,凭藉着简单的物象,竭尽装饰之能事,点线面的伸缩、迂曲、回护、对此,深文稿周纳,斑驳迷离,反映了商周时代对鬼神观念和家族观念的不遗余力的维护和阐扬。青铜纹饰和彩陶纹饰一道,奠定了中国装饰艺术的基础,取得了后代所无法企及的艺术成就。
        战国和秦汉的青铜器突破了礼器的限制,在铜制品的徒刑上,增强了雕塑的意味,在古朴、雄浑的造型基调上,展现了浪漫神奇的想象力。如战国的《虎牛形祭案》(左图),描绘了在大自然中发生的虎追逐野牛,而野牛则奋勇保护小牛犊与虎搏斗的场面。但是作品并没有自然主义地再现此场景,在雕塑手法上以静制动,以野牛稳如磐石的姿态,展示牛的力量和大度,刀戟一样的牛角显示牛的强悍。而把虎安置在牛尾,展示虎跃起咬噬野牛的酷烈情景。令人叫绝的是,作品打破写实手法,在野牛腹部陶了一个洞,把小牛安置在里面,体现母牛护犊的感人情节,雕塑的空间处理具有很强的艺术感染力,给现代雕塑以极好的启示。

 




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